Democracia- G. Sartori

La panorámica que se da en cuanto a la democracia es sencilla, puesto que los pueblos antiguos tuvieron un proceso degenerativo en este aspecto. Podemos citar a un gran filósofo, un gran padre de la ciencia, las humanidades y cualquier materia en si misma del hombre puro, Aristóteles, quien se encargo de clasificar a la democracia como una de las más ruines formas de gobierno, a tal grado que la palabra misma fue considerada negativa por aproximadamente 2000 años.

Hoy en día tenemos una concepción distinta, ahora como refiere Sartori, es una abreviación que significa Liberal-democracia. Existiendo así al conceptualización de la “democracia igualitaria”, que no es más que la forma de gobierno reducida a un ideal general, que en su progreso  estima a una mayor igualdad. La democracia es un principio de legitimidad la cual hace referencia al poder, que  es legítimo por el simple hecho de que cada ciudadano tiene la libertad de ejercicio de poder emitir un sufragio para elegir a sus representantes los cuales a su vez proclaman y velan por el interés general del grupo que lo eligió, esto significa que la democracia es representación pura de la voluntad popular.

Existen sin duda contraposiciones que a mi juicio son extremas en cuestiones concretas y distantes en otras más con respecto de la democracia, hago referencia al Marxismo, que tiende a bien descalificar a la democracia de capitalista y burguesa, pero como señala Sartori con respecto de este tema especifico, haciendo ver el error causal del conflicto, pues critica de no llevar a cabo un papel adecuado en su territorio y con su población, siendo una democracia- dice Sartori- del comunismo realizado.

La democracia es un sistema político llamado a la resolución de problemas en el  ejercicio del poder,  donde la libertad política es la única llamada para dicho asunto, es especifica y practica, pues es base y esencia de la democracia, sin esta libertad, la democracia no tendría razón de ser, contemplando que es una Libertad frente y no para el Estado. Sartori comenta en su análisis, que la Libertad “para” es en grado menor frente a la autonomía, la cual implica a decir verdad, una libertad mayor.

Definir democracia pareciera ser muy sencillo, pues quizá tan solo un juego de vocablos que dan origen a una palabra, pero contemplar todo lo que ese juego silábico significa, nos ha llevado innumerables paginas, agotados autores y filósofos, que sin duda gran labor la que desempeñaron en su tiempo, pero que ahora nos dejan con un mayor número de interrogantes, algunas de ellas quizá no las imaginábamos antes de conocer lo que verdaderamente es democracia, me atrevo a decir que hoy en día seguimos sin saberlo.

Vicente Flores.

“ENSAYO SOBRE LA CEGUERA- J. SARAMAGO”

La humanidad tiene creo yo un sinfín de temores, unos más catastróficos que otros, pero sin duda, uno de los más terribles que puede marcar para siempre la vida de una persona, tanto en su supervivencia como en su manera de sobrepasar los obstáculos que ante ellos se oponen, ya sean físicos o psicológicos, es una doble y maratónica tarea de cada día, enfrentarlos y lograr pasarlos, pues es una necesidad nata la que tiene el ser humano de conocer su entorno a través de todos los sentidos, y el hacerlo sin uno de ellos, es fatídico.

Saramago comienza relatando un escenario demasiado desgastante quizá para toda persona citadina, y hago referencia en especifico a la multitud de autos en una ciudad tan caótica, y en el preciso momento de un alto en el semáforo, el primer caso de una extraña enfermedad que más adelante seria toda un epidemia, hace acto de presencia en un hombre, al parecer de una buena posición socio-económica. Más tarde, esta enfermedad sigue su curso y se presenta en una y en otra persona, en las mismas circunstancias fisiológicas que las anteriores.

A través del curso del tiempo, como mencioné con anterioridad, el número de personas afectadas por este mal aumentaron, por tanto fue necesario crear un tipo de refugio para estos enfermos, pues se creía era contagioso. El instinto de mantenerse con vida del ser humano, va sin duda más allá de nuestras propias expectativas, pues el no contar con un sentido tan vital como es el de la vista, es sentir la muerte en todo momento, pues no sabes lo que pasa a tu alrededor, ni puedes observar los detalles de las situaciones que a tu alrededor se llevan a cabo.

El liderazgo no se podía hacer esperar en este lugar, pues la convivencia con las personas que presentan tu misma condición en tu entorno inmediato, se convierte ahora de una necesidad a un obstáculo, pues no podrás identificar como es ni cómo actúa, al menos no con la rapidez con la que podrías hacerlo teniendo la vista. Es así como surgen los grupos divididos dentro de este “refugio”, pero para poder llevar cabo dicha convivencia se tienen que tornar posiciones encontradas en cuanto a la organización de dichos grupos, he aquí donde el hombre político-social sale a la luz para adaptar las necesidades de su grupo frente a las de los demás. El líder fue elegido, en unos “democráticamente” y en otros por auto denominación se nombrar “monarcas” de su grupo. Es aquí cuandorecordamos que el hombre jamás dejara de ser político, pues hasta en las condiciones más precarias y adversas, la necesidad organizacional y de liderazgo se hace presente, como si esto quizá ya fuera un instintoab origine.

¿Pero porqué no abocar esta situación a un entorno más plausible, donde las consecuencias de dicha enfermedad no sean físicas sino sociales y psicológicas? Es precisamente este análisis que desde mi perspectiva Saramago hace en torno a la sociedad moderna y su constante actuar afectando la estabilidad propia del hombre y de su entorno. Esta ceguera podemos asociarla claramente a un discapacidad no física por supuesto, sino a una discapacidad social, a un malestar que aqueja a individuos y que pareciera ser una epidemia, pues el hombre en la actualidad ha ido perdiendo su propia visión como ser humano, y se ha ido agregando a una visión individualista y egoísta,que como dijera Tocqueville, “este sentimiento (individualismo) es legitimo en tanto no conduce al hombre y a los individuos a apartarse de la sociedad… en consecuencia es necesario que el individualismo no conduzca a su forma más terrible que es el egoísmo”.

Un final, que por una parte es claro, pero por otra te deja a la reflexión al leer la narración y la descripción del autor acerca de cómo se vislumbraba la ciudad en ese momento, la desolación en que se encuentra como consecuencia de los recientes acontecimientos. La esposa regresa a casa con cierto descontento, impaciencia y quizá incomprensión, al no poder contener en sí misma la ardua tarea de la que se hizo cargo, y más aún de la carga mismo que esto conllevaba. Comienza a dar lectura a una Biblia, mientras la lectura iba avanzando, pareciera ser que el remedio a tanta catástrofe había llegado con dicha acción por parte de ella, que de pronto uno y otro comenzaban a recuperar la vista. Sin duda esto último, aunque metafórico en cierto aspecto, se denota claramente el mensaje infundido por el autor sobre sus enunciados.

Analizando el contexto anterior, puedo inferir sin temor a equivocarme, que la ceguera por la que está pasando el hombre dentro de sus respectivas sociedades, y reitero no como una insuficiencia física sino como una discapacidad social, ha sido consecuencia de una falta de identidad quizá, de una gran presión social y de un egoísmo muy marcado en todos los aspectos, pues no somos capaces muchas veces de actuar sin un beneficio para nosotros mismos, pero a la luz de la verdad (en este caso Saramago hace referencia a la Biblia en su metáfora) de las buenas acciones, del bien social, y de la formación de identidad y valores humanos, todos ellos contenidos en alguna doctrina religiosa quizá, es el camino por el cual “se caerá la venda de los ojos”  que no nos permite ver más allá de nuestra mundana realidad y de la cual nos privamos vivir en su maximización de múltiples beneficios tanto personales como colectivos.

Vicente Flores Meléndez